站在亲情的角度，人们都希望逝者没有真正地死去，希望他们永远地活下去，这是正常的情感。但是站在客观的角度，每个死亡的生命至少在肉体上已经失去了生命的特征，并且整个肉体也必然消失，从精神层面上讲，生命的延续是脱离生物学概念的，一个人生命在精神层面存在多久，取决于这个生命为世界带来了多少值得怀念的东西。现代生命观提出了肉体的观念，将拥有自己的器官是为生命的延续，以及自己在这个世界存续的最好方式。 这段文字主要表明（ ）
当数字化智能化时代到来之后，将会出现比现在的马云更能“云”的公司。那个时候的公司，将在坚守其经济属性的基础上，更加突出其社会属性，呈现出社会组织的突出特征。因为，互联网，数字化，云计算，移动终端等技术。一方面为企业赋能，让企业强大；另一方面也为消费者赋能，让消费者大联合。如果公司不突出社会属性，全心全意为消费者服务，他就无法持续“经济”下去，比如，以为消费者发现自己购买的汽车有“天然”缺陷，制造企业就会把同类车召回，否则，消费者就可能不再买它的任何一款车。 这段文字意在说明（ ）
中国的城市化进程进展到目前的阶段，已经从上一代人故土难离又难留的无奈抉择，转换成自然而然的观念，“打工”这个词不再能进入90后的语系，在喜欢的城市工作，就像“大学生毕业后找一家公司工作”一样自然，无论有无户口和住房，这些人已经是真正的城市人，再也回不去他们出生的乡村或者小县城了，在迅速变化的中国，这些观念的演变才是真正深刻的改变。 这段文字意在说明（）
一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命，我们也在用创造、用奋斗，书写新时代的。回溯历史，让我们摆脱“开除球籍”忧思的，是中华儿女敢叫日月换新天的：助我们“杀出一条血路”的，是亿万人民那一股子敢闯敢干的。 依次填入划横线部门最恰当的一项是（ ）
人类在物质世界里生根，在理念世界里生活。如今，“大智云物移”正在深刻地改变着人类生存的物质世界，而我们的理念已经远远落后于这个巨变的时代。何为个体？何为他者？何为集体？何为自由？是什么“诗与远方”？什么是值得过的生活？恐怕都需要重新思考、重新定义。因为，仅仅依靠所谓的多样性已经不能满足集体与社会建设的现实需要，仅仅依靠包容也不能安顿个体的生活。所以，我们在的物质世界里活得，我们在灯红酒绿中焦虑得。究竟该如何是好呢？办法只有一个，那就是修改旧有理念的“源代码”。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（）
研究电影史的朋友告诉我，黑白片时代，最盛产旷世美女，嘉宝，褒曼，费雯·丽彩色片时代，唯有的美女，才能对付恶毒的镜头；今日科技高清电影里的绝色美女，再也经不起我在画报上见过无数的女明星，在大银幕里，个个原形毕露。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）
随着资本主义的迅猛发展，对资本主义的批判也越来越多，保守主义者们担心，与市场相适应的价值观和趋向到人类的其他组织形式中，会破坏国家、社区、家庭等组织。人们将自身与政府的关系简单地看作是一种市场关系，实质上是一种市场价值观的过度。同样，人们将市场的经济理性带到婚姻关系、家庭关系之中。不论是伯克、黑格尔、阿诺德、还是默瑟尔、哈贝马斯，事实上，都在担忧市场经济的思想会渗透到所有的人类关系之中，进而人类社会的“温情”。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（）
6世纪时，君士但丁堡人口已逾百万，这在当时的欧洲，无城市可以________，欧洲的货物在此云集交易，这座“沟通东方与西方的黄金桥梁”是个巨大的贸易市场。________，中古时期，君士但丁堡一直保持着首富地位直至13世纪。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（）
东风刮来的云朵里，细腻如酥的雨丝儿飘落下来，当云朵被得支离破碎时，丝丝状状中阳光，空气中透出些寒气，又过了几天，深夜里，一股带着暖意和芬芳的神秘气息，有什么东西似乎开始改变了。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（）
折叠过往的忧伤，暗藏到内心的角落，就让我，于阳光里，望见美好。你看，春光里的桃花娇艳，樱花______，梨花好似纯洁的爱情。花红柳绿之间，心间便洒满馨香的______。喜爱在春光里遇见美好，遇见心间的思念，收集满满的芬芳馥郁，______生命中的遇见，那一汪春光，好似内心的深情，总是深不见底。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（）
霍金的病症恶化的相当迅速，他预料自己活不到博士毕业答辩，他开始极度迷恋瓦格纳作品，符合他的黑暗情绪，瓦格纳歌剧《尼伯龙根的指环》的第二部《女武神》是霍金的心头好，乐队在演奏“宝剑的动机”和“爱的动机”的交织中，达到演出的高潮。此时的霍金，正在“命运的动机”的盟，试图找到一丝光亮。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（）
一杯清茶，一条短讯，甚至一段文字，都是生活中简单的幸福，世间没有太多的_____，得到的不一定是最好的，但一定是你需要的，哪怕没有过现实的残酷，没有得到想要的，但幸福却是很简单的。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（）
